"Phê như con tê tê" tiếp tục gây tranh cãi

(TNO) Phê như con tê tê, quyển sách tái bản từ cuốn Sát thủ đầu mưng mủ có bổ sung và chỉnh sửa, vẫn tiếp tục gây ra những ý kiến trái chiều trên các diễn đàn, mạng xã hội.

>> Tiết lộ một số tranh của "Phê như con tê tê

>> Phê như con tê tê" liệu có gây tranh cãi lần nữa?

>> Sát thủ đầu mưng mủ" tái xuất thành "Phê như con tê tê

Trong lần "tái xuất" này, Công ty văn hóa và truyền thông Nhã Nam cùng họa sĩ Nguyễn Thành Phong đã loại bỏ những câu hoặc minh họa từng gây nhiều tranh cãi trong Sát thủ đầu mưng mủ như Chơi trội như bộ đội vẽ cảnh các chú bộ đội chơi đá cầu bằng lựu đạn từng gây nhiều tranh cãi...

Những câu mới thêm vào nhưẾ trong tư thế ngẩng cao đầu; Thần kinh giẫm phải đinh... cũng được đánh giá tốt vì họa sĩ biết đan lồng vào đó những vấn đề thời sự như nạn rải đinh, phong bì, tình trạng cô dâu Việt lấy chồng ngoại quốc...

Ngoài ra, quyển sách còn được gắn mác 15+ và một khuyến cáo hài hước "Không đọc trong khi ăn uống".

Quyển Phê như con tê tê được bày bán tạiHội sách 2013 - Ảnh: Thiên Hương

Tuy nhiên, cũng như Sát thủ đầu mưng mủ, Phê như con tê tê vẫn tiếp tục gây ra những ý kiến trái chiều về việc nên hay không nên đưa những ngôn ngữ biến tấu của giới trẻ (được gọi là "thành ngữ sành điệu") vào trong trang sách? Ngoài ra, cũng có một số ý kiến bắt bẻ về câu từ và ảnh minh họa.

Chẳng hạn như với câu Lớn phải có lông nách, sống phải có tư cách với hình ảnh minh họa một người dân đang nháo nhác nghe cụ Rùa răn dạy điều gì, bạn đọc Trần Hồng bình luận: "Những cụm từ ngữ thuộc loại này đọc thấy ghê quá như "lông nách... tư cách" mà còn đem cụ Rùa hồ Gươm ra gắn lời cụ vào thì thật là....".

Hay câu Cười như đười ươi xóc lọ (dù được minh họa một cách trong sáng, dí dỏm với hình ảnh một con đười ươi cầm lọ bút, cười đến rơi vãi những chiếc bút trong lọ), nhiều ý kiến cho rằng không nên đưa những câu từ nhạy cảm ("xóc lọ" vốn là từ lóng mang nghĩa tục tĩu - PV) như thế vào trong sách.

Bạn đọc Trương Xuân Khôi bình luận: "Tính cách của con người, đặc biệt là lớp trẻ, chịu ảnh hưởng rất nhiều từ những gì họ đọc. Những cuốn sách như thế này đang ngày một đầu độc thanh thiếu niên với một lối sống, một tư cách chợ búa và vô văn hóa...".

Tuy nhiên, một số ý kiến khác thoáng hơn, như bạn đọc Nguyễn Thanh Phúc cho rằng: "Dù có chấp nhận hay không thì nó cũng đã chiếm một phần trong ngôn ngữ của giới trẻ. Nói riết thành quen, nói riết thành ngôn ngữ".

"Tôi thấy hoàn toàn bình thường và chấp nhận được trong văn hóa giới trẻ thời nay", bạn đọc Light.

Minh họa cho câu "Lớn phải có lông nách, sống phải có tư cách" trong Phê như con tê tê - Ảnh: Công ty văn hóa và truyền thông Nhã Nam cung cấp

Trao đổi với Thanh Niên Online vào sáng 29.3, họa sĩ Nguyễn Thành Phong cho biết anh cũng có chú ý theo dõi phản ứng của độc giả về quyển sách lần này nhưng "chưa nhận được ý kiến phản bác nào một cách trực tiếp cả".

Về bức tranh minh họa cụ Rùa dạy bảo câu Lớn phải có lông nách, sống phải có tư cách, họa sĩ Nguyễn Thành Phong cho rằng: "Tôi chỉ nghĩ đó là sự liên hệ hài hước thôi. Một mặt minh họa cho câu Lớn phải có lông nách, sống phải có tư cách vì câu này giống như một lời chỉ dạy, một mặt tôi muốn phản ánh sự xô bồ, thiếu tôn trọng không gian chung của mọi người ở Hồ Gươm. Tôi cũng từng mang bức tranh này triển lãm ở Hà Nội và không có vấn đề gì".

Họa sĩ Phong cũng nói thêm rằng: "Tôi đã lường trước những tranh cãi xoay quanh cuốn sách này vì những tranh luận như thế sẽ không có hồi kết. Việc có nên đưa những ngôn ngữ nói của giới trẻ lên thành sách hay không từng được mang ra bàn tại các hội thảo, tọa đàm và là vấn đề gây tranh cãi không dứt. Khó có thể đòi hỏi sự đồng tình, ủng hộ tuyệt đối khi một cuốn sách ra mắt. Tôi chỉ hy vọng độc giả sẽ nhìn nhận cuốn sách một cách khách quan nhất".

Một số ý kiến của các chuyên gia xoay quanh cuốn Phê như con tê tê "Việc xới lên một mảng ngôn từ giới trẻ để làm sáng rõ hơn bức tranh ngôn ngữ tiếng Việt là cần thiết và tiếp tục cần thiết. Tiếng Việt sẽ phong phú thêm, giàu thêm, đẹp thêm chính từ những chắt lọc, bồi đắp ngôn từ theo dòng chảy lịch sử. Cuốn sách này là một sự mở đầu cho việc khai thác mảng từ ngữ đó. Đó chính là một thành công với người làm sách mà chúng ta cần phải trân trọng", PGS.TS. Phạm Văn Tình, Ủy viên BCH Hội Ngôn ngữ học Việt Nam, Phó Tổng biên tập tạp chí Từ điển học & Bách khoa thư.   "Giới trẻ có cách ăn nói tếu táo của họ, sao lại bắt họ phải nghiêm chỉnh mới cho là hay? Còn chuyện lệch về đạo đức thì không đến nỗi như thế... Giới trẻ muốn khẳng định mình và ở đây là khẳng định bằng ngôn ngữ của riêng họ...", PGS.TS ngôn ngữ học Hoàng Dũng. "...ngôn ngữ truyền thông đại chúng của Việt Nam đặc biệt phát triển. Tôi nghĩ cần có những người sưu tầm giới thiệu những từ ngữ mới... Việc sưu tập lại các thành ngữ mà hiện nay giới trẻ đang sử dụng trong ngôn ngữ đời sống hằng ngày của họ, như tập sách này, là rất đáng cổ vũ", GS.TS ngôn ngữ học Phạm Ðức Dương. "...dăm năm nữa, cuốn sách này chính là một tài liệu giúp tìm hiểu ngôn ngữ đường phố, ngôn ngữ thành thị một thời của lứa tuổi trẻ, khi mà những câu nói được ghi lại trong đó đã không còn được dùng nữa", Nhà phê bình văn học Phạm Xuân Nguyên.

　　　　Thiên Hương

>> Tiết lộ một số tranh của "Phê như con tê tê

>> Phê như con tê tê" liệu có gây tranh cãi lần nữa?

>> Sát thủ đầu mưng mủ" tái xuất thành "Phê như con tê tê

Từ khoá: văn hoá giới trẻ bức tranh mạng xã hội

Thòm thèm ăn hàu đầm Ô Loan

Hàu là loại hải sản có giá trị dinh dưỡng cao, có thể chế thành nhiều món ngon như xào, nấu canh, chấm mù tạt, nấu cháo hay nướng...

Con hàu có vẻ bên ngoài xù xì, hình thù như một cục đá. Khi chế biến người ta tách phần vỏ, lấy phần thịt bên trong

Cháo hàu. Ảnh: T.T.

Nếu nấu cháo, người dân thường chọn loại gạo đỏ, gạo lúa rẫy khi nấu cháo có hương vị thơm ngon. Hàu tươi sống được rửa sạch ướp sơ với các loại gia vị. Cho gạo vào nồi, nấu đến khi nở bung ra. Hành khô thái mỏng, phi thơm và cho thịt hàu vào xào chín. Sau đó trút hàu vào nồi cháo, nêm lại gia vị vừa ăn.

Đây là món lành tính nên bạn có thể ăn vào bất cứ thời điểm nào trong ngày, điểm tâm, ăn trưa hay chiều tối. Vị ngọt của hàu cộng với mùi thơm của gạo, vị cay nồng của tiêu cùng hương thơm của các loại rau... thơm ngon rất khó quên.

Hàu nướng mỡ hành. Ảnh: T.T.

Hàu nướng mỡ hành với hương thơm quyến rũ cũng là món ăn ngon miệng mà bạn không thể nào bỏ qua. Con hàu đã tách một phần vỏ, để lộ phần thịt tươi rói, mập ú bên trong. Cho từng con hàu lên vỉ và nướng chín trên bếp than. Khi nước từ thịt hàu tiết ra bắt đầu sôi lên, cho mỡ hành và ít lạc rang lên bề mặt.

Phải canh lửa để hàu vừa chín đến, không nướng chín quá làm thịt hàu săn lại, mất đi vị ngọt, không ngon. Cai hương thơm thoang thoảng của mỡ hành hòa trong cái vị ngọt mềm của hàu làm kích thích đến từng vị giác của bạn, khi ăn xong vẫn còn thòm thèm.

Theo VnExpress

Ngọc Trinh mát mẻ làm dịu nắng hè

(Kienthuc.net.vn) -Ngọc Trinh mặc bikini đến hồ bơi, ai cũng thèm ngắm những đường cong tuyệt mỹ. Ngọc Trinh diện váy lướt phố thì sự quyễn rũ làm dịu cái nắng ngày hè.

"Nữ hoàng đồ lót" là người biết mang đường cong của cơ thế ra hồ bơi để khoe tối đa sự quyến rũ, mát mẻ.

Trắng nõn và xinh tươi.

Tư thế của Ngọc Trinh có thể làm "bỏng mắt" người ngắm.

Ngọc Trinh sexy và cuốn hút

Khỏe khoắn khoe đường cong.

Ngọc Trinh cũng luôn đi đầu trong các xu hướng thời trang.

Những chiếc váy dài là chất liệu vải ren, lưới, thun mỏng giúp Ngọc Trinh có được cảm giác thư thái trong mùa nắng nóng.

Ngọc Trinh cá tính với họa tiết váy in hình "chúa sơn lâm".

Váy bó họa tiết hoa cũng là một sự lựa chọn của Ngọc Trinh.

Ngọc Trinh trông rất rạng rỡ với váy hoa dài.

Diện váy chấm bi, Ngọc Trinh trông đáng yêu!

Ngọc Trinh gợi cảm với váy, áo chất liệu ren.

Quần sooc, áo ngắn tay cũng được Ngọc Trinh kết hợp với nhau rất bắt mắt.

Từ khoá: nữ hoàng đồ lót ngọc trinh

Luồn hang tìm 'dị nhân' 80 năm sống trong rừng sâu

Dù có gia đình đầm ấm đông con cháu, song dường như do "nghiện" cuộc sống thiên nhiên, một cụ già đã vào rừng sống và "mai danh ẩn tích" suốt hơn 80 năm qua.

Tìm dấu vết "dị nhân"

Sau quãng đường dài hơn 20km từ thành phố Ninh Bình chạy về khu du lịch Tam Cốc - Bích Động thuộc xã Ninh Hải (huyện Hoa Lư, Ninh Bình), chúng tôi đã đặt chân lên quê hương của một cụ ông nay đã 94 tuổi mà người dân địa phương quen gọi là "dị nhân người rừng".

Đường lên ngôi nhà của "dị nhân người rừng" phải băng qua một khúc sông, qua khu rừng mới đến nơi.

Sau những câu hỏi lân la về dị nhân, một chị bán hàng nước cho biết: "Dị nhân người rừng chỉ là chúng tôi đặt tên cho vui thôi. Tên của cụ ấy là Ưởng. Chú chả cần đi tận đây hỏi thăm, đi đến đầu xã nếu muốn hỏi thăm về cụ, chỉ cần nhắc tên thì ai cũng biết thôi.

Còn muốn vào nhà cụ, thì phải đi qua rất nhiều chướng ngại. Bắt đầu là lên đò xuôi dòng hơn 2km, qua một cái động lớn. Sau khi lên bờ, để tới được nhà cụ còn phải cuốc bộ, leo núi thêm trăm mét nữa mới tới".

Uống vội cốc nước, chúng tôi sắp xếp hành lý hướng thẳng chiếc đò tiến về nơi cụ trú ẩn. Vượt qua khúc sông uốn lượn, qua các vách đá, hai mươi phút sau, người chèo đò đậu ở một khe đá rồi xung phong làm người dẫn đường dẫn chúng tôi đi sâu vào bên trong đến nơi cụ Ưởng ở.

Khu rừng nơi cụ Đinh Văn Ưởng đang sinh sống.

Đến nơi, cánh cửa nhà đóng im ỉm. Chúng tôi cất cất tiếng gọi nhưng không có tiếng người đáp lại. Chờ khoảng 20 phút sau cũng không thấy cụ Ưởng, chúng tôi định chuyển đồ xuống đò ra về.

Đúng lúc đó, ở phía xa cách chúng tôi khoảng hơn trăm mét, thấp thoáng chiếc bóng của một cụ ông ngồi trên mạn đò do một người đàn bà tuổi trạc ngũ tuần đưa đón. Biết đó là người chúng tôi cần, người lái đò liền vội vàng thúc giục: "Kìa, kìa. Dị nhân các chú cần tìm đấy. May mà cụ đã về, không thì khó mà gặp cụ lắm". Sau đó, chúng tôi được đưa tiến sát gần cụ.

Tiếp kiến "dị nhân người rừng"

Qua giới thiệu, cụ Ưởng chính là người chúng tôi cần tìm, còn người đàn bà chèo đò là con dâu út của cụ tên là Nhữ Thị Dân. Cụ có tên gọi đầy đủ là Đinh Văn Ưởng (SN 1919, trú tại thôn Văn Lâm, Ninh Hải, Hoa Lư, Ninh Bình).

Ngôi nhà trong rừng sâu của "dị nhân" Đinh Văn Ưởng.

Cụ Ưởng năm nay đã 94 tuổi, nhưng trông cụ vẫn còn khỏe mạnh, dáng đi cúi lom khom, làn da nhăn nheo và đôi mắt đã mờ đục nhưng vẫn ánh lên vẻ tinh anh. Cụ say sưa kể cho chúng tôi nghe về câu chuyện về cụ từ một đứa trẻ hóa thành "người rừng" suốt hơn 80 năm qua.

Cụ Ưởng tâm sự, cụ sinh ra trong một gia đình nghèo đói, cha mẹ cụ sinh được hai người con, cụ là con út trong gia đình. Tuổi thơ của cụ là những tháng ngày đói khát, mò cua, bắt ốc, trèo hái cây rừng mang về đổi lấy đồ ăn nuôi cha mẹ và chị gái. Mới có 13 tuổi đầu, nhưng cụ Ưởng đã phải ngày đêm tìm kiếm thức ăn trong rừng phụ giúp cha mẹ.

Khoảng hơn 1 năm sau đó, cụ Ưởng bị thực dân Pháp bắt đi phu. Một năm sau khi bị bắt, cụ Ưởng trốn thoát khỏi bọn giặc và lẩn trốn vào khu rừng sâu. Biết cụ Ưởng bỏ trốn, thực dân Pháp càng truy lùng ráo riết, khiến cụ phải ẩn nấp tận mãi trong rừng suốt mấy năm trời. Khi giặc rút đi, cụ Ưởng mới dám ra ngoài.

Ở lâu trong rừng, cụ Ưởng quen dần và quyết tâm gắn bó với khu rừng và muông thú. Dần dần cụ được người dân đặt cho cái tên là "người rừng".

Chân dung "dị nhân" Đinh Văn Ưởng hơn 80 năm sống trong rừng sâu.

"Cuộc đời tôi dù khó khăn, vất vả nhưng được hòa mình vào thiên nhiên tôi thấy vui rồi anh ạ. Mỗi buổi sáng thức dậy nghe tiếng chim hót, đêm đến nghe tiếng chó sói, hổ báo gầm rú nhưng tôi không bao giờ cảm thấy sợ sệt và xem chúng như những người bạn sống với mình", cụ Ưởng tâm sự.

Dù sống một mình trong hang động, không ánh điện, không nước sạch, cụ Ưởng vẫn sống rất lạc quan. Hằng ngày, cụ nuôi sống bản thân bằng cách trồng rau dọc sườn núi, mò cua, bắt ốc, câu cá phụ vào bữa ăn qua ngày. Mặc dù những ngày đó, muông thú trong rừng rất dễ săn bắt nhưng cụ không bao giờ bắt chúng mà coi đó như người bạn của mình. Cứ vài tháng, cụ lại chở lúa do cụ trồng trên núi về nhờ con cháu xay xát rồi lại quay trở lại hang.

Theo lời kể, đến năm ngoài 20 tuổi, cụ Ưởng cưới vợ. Ban đầu hai vợ chồng cụ sống hòa nhã trong núi, sau khi vợ mang bầu, cụ đưa vợ về trong quê sinh nở. Cụ vẫn sống một mình trong hang, thỉnh thoảng mới về thăm vợ con. Sau đó cha mẹ cụ lần lượt mất sớm khiến cụ Ưởng vô cùng đau khổ và sống khép mình hàng tháng trời trong khu rừng sâu mới chịu ra ngoài.

Chỗ ăn ngủ của cụ Ưởng suốt mấy chục năm nay.

Cụ Ưởng và con dâu út Nhữ Thị Dân.

Qua cuộc trò chuyện với chị Nhữ Thị Dân, con dâu út của cụ Ưởng, chúng tôi được biết, cụ Ưởng sinh được 5 người con (3 trai, 2 gái). Không giống như cụ Ưởng, các con của cụ đều được nuôi cho ăn học tử tế và có nhà cửa đàng hoàng. Những năm gần đây, cụ được con cháu động viên về ở cùng nhưng mỗi lần quay về, cụ lại phát bệnh đau ốm triền miên. Khi quay lại sống cảnh trong hang, bệnh tình của cụ tan biến nhanh chóng và khỏe hẳn ra.

"Tôi sống trong này quen rồi anh ạ. Đã có đôi lần mấy đứa con đưa tôi về nhà nó ở nhưng cứ theo về được vài ngày, tôi lại sinh bệnh đau ốm nên lại phải trở lại rừng. Tôi như người nghiện sống cảnh hoang sơ chốn núi rừng vậy".

Sau cuộc trò chuyện vui vẻ với dị nhân Đinh Văn Ưởng, chúng tôi được cụ và chị Dân đưa đi thăm "cơ ngơi" nơi cụ sống. Trước mắt chúng tôi là những khoảnh rừng bát ngát với những loài cây trái như vải, nhãn, mít, bưởi... đang độ ra hoa. Đi sâu vào phía trong, mới thấy "cơ ngơi" mà ông cụ tạo dựng hoành tráng như thế nào.

Hang đá cụ Ưởng ở trước khi xây được nhà.

Cụ Ưởng bảo những ngọn núi quanh đây trước kia là "vùng đất chết", chả bao giờ có một nhành cây, ngọn cỏ, vì là núi đá. Nhưng cụ Ưởng đã "hô biến" chúng thành những ngọn núi có "hồn", tràn đầy sức sống. Cụ đã san phẳng những khe núi, kè đá, vận chuyển đất từ dưới đưa lên, đổ vào những khe núi, rồi rắc hạt, chăm bón, vun trồng.

Chị Nhữ Thị Dân dẫn chúng tôi đến một cửa hang khá rộng, nền đã được đục đẽo bằng phẳng, một số vật dụng vẫn còn còn sót lại. Theo lời chị Dân hang đá này đã từng là một trong những nơi cư trú của cụ Ưởng. Trước kia, ông cụ cũng sống trong các hang, sâu trong rừng già, nhưng khi đã có tuổi, cụ chuyển dần về phía dòng sông để tiện cho việc sinh hoạt và đi lại.

Trong số những điểm tới thăm quan tại đây, chúng tôi đặc biệt ấn tượng tới ngôi nhà của cụ Ưởng. Ngôi nhà này được xây cách đây 13 năm, nó được xếp nên từ những hòn đá do chính cụ Ưởng đục đẽo từ trên núi đem về. Nhìn bề ngoài nó giống như một công trình cổ khiến nhiều du khách nước ngoài ghé qua phải tò mò. Bên trong ngôi nhà ấy, đồ đạc đáng giá nhất là những cái bát, cái đũa đã phai sơn, chiếc giường cụ Ưởng nằm đã bị mục nát theo thời gian.

Cụ Ưởng bên hai người con và giấy khen do Sở NN và PTNT tỉnh Ninh Bình trao tặng năm 2005.

Trong suốt 80 năm qua, dù sống "mai danh ẩn tích", song cụ Hưởng được người dân địa phương hết sức yêu quý bởi những gì mà cụ đã cống hiến cho núi rừng nơi đây. Những năm sống trong khu rừng, cụ Ưởng trồng hàng ngàn cây ăn quả như mít, xoài, bưởi, ổi,... nếu ai có nhu cầu thưởng thức trái cây thì cụ đều cho không.

"Tôi chưa thấy ai yêu rừng, yêu thiên nhiên như ông cụ. Rừng như là gia đình, là bạn bè của cụ. Cụ đau xót mỗi khi cây do chính bàn tay mình vun vén bị kẻ xấu tàn phá, sát hại. Công lao của cụ Ưởng đối với địa phương lớn lắm, khó có thể đong đếm được", một người dân nhận xét.

Ông Đinh Văn Bằng, Phó chủ tịch UBND xã Ninh Hải, nhận xét: "Cụ Đinh Văn Ưởng đáng tuổi ông tôi. Từ khi lớn lên chúng tôi đã thấy cụ sống ẩn dật trong khu rừng. Hằng ngày, cụ Ưởng rất thích tự trồng cây ăn trái, nuôi cá, nuôi thú. Cụ Ưởng nuôi trồng không phải để bán, ai muốn xin cụ đều cho không lấy một đồng nào. Chính quyền địa phương đánh giá rất cao sự cống hiến của cụ".

Được biết, do tuổi cao sức yếu nên việc ở trong khu rừng không còn thường xuyên đối với cụ. Vài tháng trở lại đây, cụ được con cháu đưa về nhà ở vài tuần rồi lại vào rừng.

Chia tay cụ Ưởng chúng tôi thật sự khâm phục về một con người đầy nghị lực, có sức mạnh phi thường, có tinh thần lạc quan trước cuộc sống.

Phạm hòa - Lê Duy

Theo Infonet

 

Từ khoá: gia đình gia bão thiên nhiên người dân

Chuyến hành trình thú vị bằng xe đạp

Đi du lịch bằng xe đạp quả là hấp dẫn nhưng cũng đầy thử thách đấy bạn ạ. Tuy nhiên với những ai khám phá thế giới và chụp lại hình ảnh về những chuyến đi bằng xe đạp còn hấp dẫn hơn.

Du lịch Việt Nam xin giới thiệu những chuyến đi như thế được đăng tải trên tạp chí Địa lý Mỹ.

Vùng Altiplano, Bolivia

Utrecht, Hà Lan- Thiên đường cho những ai yêu thích đi xe đạp

Antigua Guatemala

Những khu đồi Ngong, Kenya

Fano, Italy

Suzhou, Trung Quốc

Thị trấn nhỏ Boskoop, Hà Lan

Ladakh, Ấn Độ

Amsterdam, Hà Lan

Gdynia, Ba Lan

Salar de Uyuni, Bolivia

Tiger Leaping Gorge, Trung Quốc

Bagan, Myanmar

Merzouga, Morocco

Amasra, Thổ Nhĩ Kỳ

Stockholm, Sweden

Hoi An, Vietnam

Ấn Độ

Mumbai, Ấn Độ

Tây Tạng

Theo Dulichvietnam.vn